COMMUNE DE CAMPO, CAMEROUN.

MAIRIE DE CAMPO: PETIT COUP D'OEIL SUR LES ÉSÈ OU MULOOBÉ DE LA CHEFFERIE DÜM-ÉSAMENDJANG BOUANDJO:

Introduction: Image d'archives du 20 décembre 2018 de la chefferie Düm-Ésamendjang qui ici nous montre une photo du masa-pii (prince) Asse Menye me Ndongo Émema'a Armel, digne fils du ligange Reer-Anda ou Bona-Muuti du grand quartier ou village Düm-Ésamendjang IV (Anvorobo-Pandé & Ékümdüm-Pandé) de la chefferie traditionnelle de 3ème degré du grand village Düm-Ésamendjang Bouandjo ou Wouri-Centre.

Nous sommes ici sur le territoire de la chefferie traditionnelle de 3ème degré du village Düm-Ésamendjang Bouandjo, groupement Mvae, canton du campo ou chefferie traditionnelle de 1er degré de Campo, arrondissement du campo (estuaire du Ntem), département de l'Océan, région administrative du Sud ou Sawaa méridional du Cameroun, État du Cameroun, Conseil de la Couronne Impériale du Yetyoyôpya.

Masa-Pii Asse Menye me Ndongo Émema'a Armel est économiste et traducteur bilingue, diplômé d'un master 2 de l'université de Buéa au Cameroun,

Sur cette photo d'archives il retrouve dans la grande concession familiale du très regretté médecin-chef Ndongo Émema'a (son grand-père paternel), qui ici se trouve au quartier Anvorobo-Pandé, un des deux quartiers qui forment le grand quartier ou village Düm-Ésamendjang IV, chefferie traditionnelle de 3ème degré du grand village Düm-Ésamendjang Bouandjo.

PETIT COUP D'OEIL SUR LES ÉSÈ OU MULOOBÉ DE LA CHEFFERIE DÜM-ÉSAMENDJANG BOUANDJO:

Le village ou grand quartier Düm-Ésamendjang IV (Anvorobo-Pandé & Ékümdüm-Pandé) est le village qui au sein de la chefferie traditionnelle de 3ème degré du grand village Düm-Ésamendjang Bouandjo (Wouri-Centre) abrite uniquement les familles du lignage Reer-Anda qui ici sont connues sous le nom d'Ésa-Anda'Émema'a en abrégé Ésa-Anda.

Les Ésa-Anda de leur nom de famille Bona-Muusi (Bona-Muuti) et de leur sobriquet de guerre " Ndôngô-Mändang " forment avec les Reer-Fëqë ou Ésa-Mimfeke les deux lignages qui forment le lignage majeur Ésè (ou Madoobé / Muloobé) de la chefferie traditionnelle de 3ème degré du grand village Düm-Ésamendjang Bouandjo.

Les " Reer Fëqë " où "Ésa-Mimfëqë " est le nom liturgique que l'on donne au descendant du patriarche " Ymämaah " Goodi Ngae Ndibii Anda Ésè (Madoobé).

Anda est le plus lointain ancêtre du patriarche Goodi " Fëqë " Ngae. Anda lui-même était le fils aîné du patriarche Ésè qui est plus connu sous son deuxième nom de Madoobé (Muloobé), nom qui lui vient de sa famille maternelle les Madoobé des Ngae-Buula ou Log-Ngaasè (Buulu au sens stricte du terme).

Ésè est le premier fils du patriarche Muusi Zuubè'è-Ésii Éwaalè. Zuubèè'Ésii ou Suubè'è'Ésii Éwaalè est aussi connu sous ses sobriquet de Diihala, Misoolo et Isuubuu (Diihala-Misoolo / Diihala-Suubuu).

Le patriarche Ésè qui est aussi connu sous le nom de Madoobé (Muloobé) est le fondateur du lignage majeur Ésè ou Madoobé (Muloobé).

Il engendra quatre fils: Anda, Aboo-Nkoo (appeler aussi Ébèlè / Ébèla), Idaarii et Masaama.

Ses quatre fils du patriarche Ésè vont par la suite se diviser en deux lignages à savoir:

a- Les Reer Anda ou Ésa-Anda ou encore Bona-Muuti,

b- Les Reer Masaama ou Ésa-Ébanda ou Bona-Ngiiyè.

Les familles du lignage majeur Ésè (Muloobé) au sein de la chefferie traditionnelle de 3ème degré du village Düm-Ésamendjang Bouandjo, sont regroupés dans deux composantes:

1- Les Ésa-Anda’Émema’a en abrégé Ésa-Anda,

2- Les Ésa-Mimfeke-mi-Émema’a en abrégé Ésa-Mimfeke.

Les Ésa-Anda tire leur nom du patriarche Anda Ésè / Anda Madoobé tandis que les Ésa-Mimfeke tire leur nom du patriarche Ngoodi “ Fëqë “ Ngaé Ndiibi Anda Ésè.

Alors en examinant en profondeur les deux généalogies patriarcales des patriarches Anda Ésè et Ngoodi “ Fëqë “ Ngae Ndiibi, on se rend compte que, le patriarche Ngoodi “ Fëqë “ Ngae est un descendant du patriarche Anda Ésè car il est issu du quatrième fils de Ndiibii Anda à savoir Ngae “ Ymemaah “ Ndiibi, ceci dit que les Reer Fëqë ou Ésa-Mimfëqë de la chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo sont une composante des Ésa-Anda dit “ Ndôngô-Mändang “, car à Düm-Ésamendjang Bouandjo l’on a souvent tendance à classer les Reer-Fëqë au même rang que les Reer-Anda hors ce ne devraient pas être le cas.

Les Reer Fëqë descendent de Ngoodi “ Fëqë “ Ngae d’où ils sont aussi connu sous le nom de Ngoodi et ceci nous pouvons les appeler “ Reer-Fëqë “ ou “ Ésa-Mimfëqë “ comme nous pouvons aussi les appeler Ngoodi.

Maintenant à Düm-Éwaalè c’est-à-dire Douala et plus précisément au canton Bona-Mbéla, les familles de la maison Ngoodi ou Reer-Fëqë ou Ésa-Mimfeke sont inclus dans la composante Bona-Muuti ou Ésa-Anda dit “ Ndôngô Mändang “.

À Douala en dehors du canton Bona-Mbéla nous les retrouvons encore au canton Bakoko du Wouri notamment son village Ngoodi-Bakoko. Ici ce sont des Ésa-Mimfeke que nous retrouvons bien entendu au sein des familles autochtones de la chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo dans l’arrondissement du Campo.

- Le lignage Reer Masaama plus connu sous le nom de Bona-Ngiiyè (Bona-Kwaan & Bona-Nku) ne sont pas beaucoup représentée dans la chefferie de Düm-Ésamendjang Bouandjo, on les retrouve très nombreux dans la maison Ésa-Mimfeke où Ngoodi et c’est la raison pour laquelle la maison Ésa-Mimfeke est considérée comme un lignage à l’exemple des Ésa-Anda ou Bona-Muuti au sens propre du terme.

Les Ésè ou Muloobé ont pour sobriquet de guerre " Ndôngô Mändang " (Doongo-Wändang en Ati de l'Éthiopie métropolitaine).

Au Cameroun les Reer Muusi sont connus sous le nom de Bona-Muuti ou Ngoodi ou encore Ésa-Mimfëqë (comme c'est le cas à Düm-Ésamendjang Bouandjo) et les Reer Masaama sont appelé Bona-Ngiyè ou Bona-Nku tout simplement.

Sur le territoire de la chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo, les familles du lignage majeur Ésè (ou Muloobé) occupent les quartiers nord et sud de la chefferie ou elles partagent les limitesavec les chefferie de 3ème degré du village Mbéndji (limite nord) et Malaaba (limite sud). Ses limites concernent uniquement la partie de la chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo qui setrouve sur l’axe routier Campo-Kribi via Ébodjé, Lolaabé et Grand-Bataanga uniquement.

Le jeune masa-pii Mbo Ngaane Ngaane Édjo'o Innocent est donc un fils Bona-Ngiyè de la chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo.

Nous aurons l'occasion de vous présenter les divisions internes des Reer-Fëqë ou " Ngoodi " ou encore Bona-Ngiyè de la chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo très prochainement.

Note 2: Fait à Düm-Ésamendjang Bouandjo, Campo Cameroun, par l'économiste et chercheur anthropologue Motto Carl Robert alias " Tata Motto'a Motto, biindaamé 2 maakaa'm'avaam 2013 de notre calendrier traditionnel et officiel du Ye-Ityoyôppya (ce qui correspond au samedi 12 septembre 2020 du calendrier Ye-Romaani (Romain)).

Photo: collectivité Bona-Muuti ou Ésa-Anda, Dum-Ésamendjang Bouandjo, 20 décembre 2018, Campo Cameroun.