COMMUNE DE CAMPO, CAMEROUN.

MAIRIE DE BOKOMBÉ: ORIGINE DU PATRONYME MVAE DONT PORTENT LES PEUPLES DE L'ARRONDISSEMENT DU CAMPO.

Introduction: Juste une image du vieux port de la bouche de l'estuaire du fleuve ntem dans la baie du Campo ou Ntem dans le Campo (hispanisé rio Campo, à Ipono dans l'arrondissemen t du Campo, Cameroun.

Ici sur cette image nous pouvons voir au fond l'embouchure de la rivière Nya-Malandé (ou Nya-Malanda), la rivière qui abrite la forêt sacrée de Nya-Malandé avec son cours d'eau. Ici c'est le Mbanya de la bouche de l'estuaire du Ntem.

A- BREF APPERÇU DE L'ORIGINE DU TOPONYME ET PATRONYME MVAE DU TERRITOIRE DE L'ARRONDISSEMENT DU CAMPO:

Le territoire actuel de l'arrondissement du Campo dans le département de l'Océan, d'après nos investigations sur l'origine du toponyme et patronyme Mvae que l'on a attribué à l'ensemble de ce territoire de l'arrondissement du Campo et aux peuples autochtones qui y habitent (surtout ceux du grand groupement Mvae du Campo), il en ressort que ce toponyme leur vient non pas depuis leurs origines génétiques et historiques de la majorité des peuples autochtones de l'arrondissement du Campo, mais depuis le territoire dans lequel ces peuples ce sont installés et qui l'estuaire du Ntem (et mème l'ensemble des rives du fleuve Ntem).

Mvae est une des céllules de peuple qui composent le sous-comité de base de peuple " Reer Robleh " ou " Ye-Mendimi " ou encore Makaa-Ésii (Fang Afäri ou Fang Originel).

Le comité de peuple Makaa-Ésii alias " Ye-Mendimi " ou " Reer Roobleh " se compose de deux céllules de peuple:

- La céllule de peuple Ye-Mveng ou " Bah-Roobleh ",

- La céllule de peuple Mvae ou " Reer Samata'a ".

Voici d'ailleur la composition des peuples de chacunes de ses deux céllules de peuple:

B- LA CÉLLULE DE PEUPLE YE-MVENG OU " BAH-ROOBLEH " (FANG ORIGINEL):

01- Ésaa-Kuuna (ou Ésaa-Nkünda),

02- Ésaa-Nkômô (Ésaa-Nkôma),

03- Ésaa-Koé (ou Ndog-Kohi),

04- Ye-Étôtaan,

05- Ésaa-Étôt (ou Ésaa-Étô'ô),

06- Étudi (ou Étôn-Betsi),

07- Mvog-Betsi (ou Ndog-Bäti), 

08- Ongôla,

09- Émveng,

10- Ésse (ou Ésele),

11- Fông (ou Pôngô),

12- Mvele (ou Ba-Mvele ou encore Batsi-Nkôl (Betsi be Fang)),

13- Émbümbün,

14- Éténgaa,

15- Yanda (ou nous retrouvons les Iyaasa).

C- LA CÉLLULE DE PEUPLE MVAE OU " BAH-SAMATA'A" (BE-FANG BE KÜNGÜ NGWA):

01- Ye-Kômbô (ou Kômbô),

02- Ye-Mekak (ou nous retrouvons les Ésaa-Akak),

03- Mebeghe ou Mabi (ici c'est le Mabi ou Mebeghe au sens propre du terme),

04- Bindüa'a (ou Bi-Tüer),

05- Ye-Minsëm (Adôm, Külü, et Zô'ô).

D1- Première remarque: Mvae c'est l'ensemble des peuples de la céllule Be-Fang be Küngü Ngwa ou Bâ-Fang ba Kôngô Ngoh.

Alors si l'on ne dit pas Mvae l'on dira tout simplement Bë-Fang ou Bâ-Fang. Mais en suivant le nom originel de cette céllule de peuple Makaa-Ésii depuis les régistres et documents des archives du Ye-Itiyôpya métropolitain (Éthiopie métropòlitaine), il en resort clairement que le vrai patronyme de la céllule de peuple Be-Fang est bien Mvae car dans le dialecte " Atiisi originelle " (ou Soo-Maali) le terme " Samata'a " signifie bien " bon ", " bonté ", " parfait " ce qui correspond bien à " Mvae ".

Nous notons donc ici que Mvae c'est n'est pas que la descendance Mba Mebeghe ou Mba Mabi c'est-à-dire Mebeghe ou Mabi, car Mebeghe (Mabi) est une des cinq composantes Mvae et non l'ensemble Mvae.

Car le Mvae ici comprend les rassemblements des peuples suivants: Ye-Kômbô (ou Nsaa-Ngômbôlô au sens stricte du terme (le grand Ndog-Bông), Ye-Mekak, Mebeghe ou Mabi, Bi-Tüer ou Bi-Ndüa'a et Ye-Mins¨ëm qui inclut ici les Éba'a Nsông, les Oyek, les Ésaa-Asômô et les Ye-Bimveng.

D2- Deuxième remarque:  À la lumière de la composition des peuples de la céllule Mvae, les peuples des rassemblements: Ésaa-Sün, Ésaa-Ma'Yeshaaq (ou Ésaa-Mendjang), Ye-Mfôk (ou Ba-Puku ou encore Mpô'ô), Basèkè (ou Bësëk), Ésaa-Ma'Abôngaa (ou Ésaa-Mebenga ou encore Dibôngô), et Ésaa-Baama) de l'arrondissement du Campo ne sont ni Ye-Mveng, ni Mvae, et pas même des Ye-Mveng (Bah-Roobleh).

Les Ye-Mveng et les Mvae forment le sous-comité de peuple Reer Roobleh ou Ye-Mendimi.

Ye-Mendimi ou Reer Roobleh est le nom liturgique des Makaa-Ésii. Ceci dit que leb nom liturgique que l'on a donné aux descendants de Makaa-Ésii est " Reer Roobleh " ou " Ye-Mendimi ".

Makaa-Ésii porte aussi le sobriquet de " Fañ Afari " est c'est aussi la raison pour laquelle ces descendants sont aussi connus sous le sobriquet de Fang.

Alors si l'on ne veut pas dire Makaa-Ésii (ou Makaa-Atsi) l'on dira Reer Roobleh (Ye-Mendimi), et si l'on ne veut employé ni le nom de famille Makaa-Ésii ni le nom liturgique Ye-Mendimi, l'on emploiera que le sobriquet " Fañ Afäri " (ou Fang tout simplement).

D3- Troisième remarque: Entre les Abbaa-Éwaalè et les Abbaa-Ngaazaajik:

Le comité de base de peuple Fang ou Ye-Mendimi ou encore Makaa-Ésii bien que sur le plan génétique est un sous-comité de base du comité de peuple Abbaa-Makaa'Doo.

- Le comité de base de peuple Abbaa-Makaa'Doo qui est un comité de base de la sous-section de peuple Ngaa-Nda'Abuu-Ésii (anglicisé Gadabursi),

- La sous-section de peuple Ngaa-Nda'Abu'u-Ésii est une, des sous-section de peuple qui forme la section de peuple Bah-Saa ba Abbaa-Éwaalè.

Mais en raison de l'alliance qui unit les Makaa-Ésii au comité de peuple Ngümbô'ô 1 alias " Mapfüer " ou " Mekük " depuis 1508, les Makaa'Ésii sont sur le plan administratif un sous-comité du comité de base de peuple Ngümbô'ô 1 ou Ngümbü'ü 1 (Mbvümbô'ô 1).

- Le comité de base de peuple Ngümbô'ô 1 forment avec deux autres comités de base de peuple la sous-section Ngümbô'ô ou " Grand-Ngümbô'ô "

- La sous-section de peuple Ngümbô'ô forment avec quatre autres sous-sections de peuple la section Ébaa ou Abbaa-Yoonis.

- La section de peuple Abbaa-Yoonis forme avec deux autres sections de peuple la sous-fédératuions de peuple Abbaa-Ngaa-Zaa-Ajik ou grand Bó'Ngaa (anglicisé Habar Garxajis).

- Et maintenant la sous-fédération Abbaa-Ngaa-Zaa-Ajik forme avec les sous-fédérations de peuple Abbaa-Éwaalè et Abbaa-Habeshi ou Aboo-Nkoo (Bâ-Nkôn) la fédération de peuple Ye-Ishaaq ou Qüra'Nna (ou encore Maqôta).

Nous nous arrêtons là au niveau des différents paliers de la segmentation des peuples de la sous-section Makaa-Ésii ou Ye-Mendimi (Fang Original).

D4- Quatrième remarque: Identification des peuples Mvae et Ye-Mveng de l'arrondissement du Campo:

D4.1- Ésaa-Okè (Saa-Mpaan),

D4.2- Ékaang (ou Saa-Mbông bo Mabi),

D4.3- Motayndó ou Yanda,

D4.4- Ssô-Iyaasa,

D4.5- Avôh-Iyaasa, et

D4.6- Ndüngwè-Iyaasa

D4.7- Beyela ou Bagyèli.

- Ces sept rassemblements de peuple sont les rassemblements de peuples qui dans l'arrondissement du Campo sont des peuples des Ye-Mendimi ou Fang ou encore Reer Roobleh les descendants du prince (abè'è-ntôl) Makaa-Ésii dit " Fañ Afäri ".

D5- Conclusion:

Le toponyme Mvae que l'on donne au territoire de l'arrondissement du Campo et à l'ensemble du grand bassin du fleuve Ntem, vient non pas des peuples autochtones qui l'occupent, mais sur une partie de ces peuples, qui seraient les premiers peuples à occuper ce vaste territoire qu'est le bassin du Ntem.

À suivre.