COMMUNE DE CAMPO, CAMEROUN.

MAIRIE DE BOKOMBÉ: LES MISOOLO OU MISUUBU DE CAMPO METTENT À NU LES ORIGINES DES MISOOLO DU SAWA CAMEROUNAIS.

Introduction: Image d'archives du 23 mai 2006 du " corps de Garde " du siège de la chefferie traditionnelle de 3ème degré du village Düm-Ésamenjaang Campo dans le secteur Mvae-Nord du vaste canton Mvae de l'arrondissement du Campo, département de l'Océan, région du Sud ou Sawa méridional du Cameroun, république du Cameroun, Conseil de la couronne Impériale d'Éthiopie.

Sur l'image de la photo, nous avons un tableau peint représentant le missionnaires Anglo-Jamaicain Joseph Merrick (Août 1808-22 octobre 1849) assis sur une chaise et assistant aux obsèques du negust (roi) Mbimba des Misuubu (Misoolo) de Limbé en 1845.

Ce tableau peint est l'oeuvre de l'anglais Edwin Ardener.

LES MISOOLO OU MISUUBU DE CAMPO METTENT À NU LES ORIGINES DES MISOOLO DU SAWA CAMEROUNAIS.

LEUR REPARTITION SUR LE SAWA CAMEROUNAIS ET SOUS-RÉGIONAL:

Généralement l'on désigne les familles Misuubu du département du Fako sous les noms de Bimbia et d'Isubu.

Isubu ou Isuubu est le singulier de Misuubu et dans la langue paternelle Atiisi (Ati / Leti) ce nom se dit Misoolo (au pluriel) et Isoolo (au singulier) est désigne un seul et même peuple.

En dehors des noms Isuubu (Misuubu) et Isoolo (Misoolo), ce même peuple est désigné par le nom Dihaala.

Les Misoolo du Sawa Camerounais de façon général sont concentrés sur  la façade maritime du Cameroun du Cameroun et dans l'hinterland des rives du Ntem notamment Limbé, Douala, Dibamba, Édéa, Kribi, Campo, Ma'an et Minvoul (Gabon).

ORIGINE DE LEUR NOM MISOOLO (MISUUBU):

D'après le livre Racial and Caste Prejudices in Somalia, Journal of Studies " Iowa University Press ", Volume I, Issue 2, page 91, 96, 107-108, de Mohamed A, Eno and Abdi M. Kusow (2014) que nous retrouvons aux archives du grand musée Impérial des peuples Éthiopiens d'Addis-Abäba, leur nom Misoolo leur vient du patriarche Isoolo'Aya Awaala (Isuubuu'Aya Éwaalè) fils du patriarche Awaala qui mourut prématurément à la suite d'une maladie à l'âge de 45 ans, face à cette mort subite, sa famille maternelle Mpoo'Adiè, va remettre le " Diya " de son grand-père maternel Mboo Mbokè (chef des Mpoo'Adiè) à Muusi Isuubuu (Mesi m'Isoolo).

Des années plus tard Les deux fils de Muusi à savoir É'ésè-Mäloobé et Saa'd Muusi (Maasè) vont fonder la sous fédération Misoolo.

Le nom Misoolo ou Misuubu, leur vient du patriarche Isuubu'Aya Éwaalè.

Misoolo ou Misuubu est l'appellation des frères Éwaalè au sens strict du terme.

ISUUBU'A MONANGA OU ISOOLO NNANGA GÉNÉALOGIE MATRIARCAL DU PATRIARCHE ISUUBU'AYA ÉWAALÈ.

En examinant la composition et l'origine des familles qui composent le canton Isuubu ou Bimbia de la communauté urbaine de Limbé, nous constatons qu'à Limbé la généalogie des familles va de nos jours à Isuubu, mais arriver au niveau d'Isuubu, l'on le rattache directement à la généalogie de son grand-père maternelle Mboo Mboké c'est Mboo Adiè où l'on va directement au patriarche Nnanga des Mpoo'Adiè, d'où Isuubu'a Monanga ou Isoolo Nnanga.

Mais si nous prenons la généalogie patriarcale des Misoolo, nous avons premièrement le patriarche Isoolo'Aya ou Isuubu'Aya, fils d'Awaala Asaam (ou Éwaalè'a Saamè), et plus en amont on tombe sur le patriarche Asaam Saala alias " Môtô'Asii " fondateur de la confrérie Ésamenjaang (Maasi) des Koombé-Aati, qui sont des Koombé.

Et les Koombé en amont sont des Saa'Naanga ou Osaa'Naanga (germanisé Sanaga) dont le vrai nom est Yebaati ou Watuuki.

Cette même transition de la généalogie du patriarche Isoolo vers son grand-père maternel Mboo Mbokè (ou Mboo Adiè) se passe avec les frères Éwaalè que l'on fait d'eux des fils de leur grand-père maternel " Reyya Mbédi " qui de son vrai nom Mängaalé Mäsaama.

Même chose au niveau de son arrière arrière grand-parent paternel Asaam Saala dit " Môtô'Asii " que l'on rattache directement à son arrière grand-maternel " Menjaang ".

Et ici c'est l'avantage des archives d'Éthiopie d'Addis-Abäba qui nous permettent d'avoir la biographie intégrale de chaque fondateur de nos lignages de famille.

LES MISOOLO OU MISUUBU DE LIMBÉ SONT LES MÊMES DU RESTE DU SAWA CAMEROUNAIS.

Les Isuubu du canton Bimbia de la commune urbaine de Limbé 3ème, se divisent en trois familles élargies:

1- Bona-Ngoombé,

2- Bona-Bilè,

3- Bona-Ékuma'Makundu ou Dikolo.

À voir ces dénominations de familles on peut croire ne pas être Misoolo, mais c'est lorsqu'on examine les arbres généalogies de chaque composantes que l'on se rend compte qu'en réalité l'on a affaire qu'à un seul et mème ensemble Misoolo du Sawa Camerounais.

Les Bona-Ngoombé sont des Basaa ba Muusi.

Les Basaa ba Muusi sont aussi sous les noms de Maasè (Maasè m'Éwaalè), d'Étunga-Ntoo (ou Bonanjo) et de Bonadoo (grand Bonadoo).

Leur deuxième nom de Ngoombé où Ngomba leur vient de la famille maternelle de Saa'd Muusi le deuxième fils de Muusi Isuubu'Aya.

La mère de Muusi était une Fëqë'Doo ou Pitti ou encore Bonapongo du lignage Ékiitè qui sont sur le plan patriarcal des Longaasè et sur le plan matriarcal des Mpoo'Adiè (Yemfok-Mbo).

Les Bona-Ngoombè sont donc les Bonanjo ou Étunga-Ntoo des misoolo de Limbé.

À Kribi ils sont réunis sous les regroupements Bona-Masuuka, Bona-Poongo et Bona-Ngaangi.

Les Bona-Bilè sont des É'ésè-Mäloobé (Muloobé m'Éwaalè) et qui à Doum-Éssamendjang sont réunis sous les regroupements Étunga-Anda et Étunga-Mimfeke (Fëqë'Doo).

Les Bona-Ékuuma ou Dikolo sont aussi Étunga-Ntoo (Bonanjo) ou Basaa ba Muusi.

LES ISUUBU OU ISOOLO DE LIMBÉ SONT LES MÊMES DE TOUT LE RESTE DES ISUUBU DU SAWA CAMEROUNAIS OU SOUS-RÉGIONAL.

Comme nous venons de le voir, les Isuubu ou Isoolo de Limbé sont les mêmes Isuubu ou Isoolo que nous retrouvons à Douala, Dibamba, Édéa, Kribi, Campo, Ma'an et Minvoul (Gabon).

Sources & références: Pour plusieurs amples informations veuillez nous contacter sur la boîte email campolobe23@gmail.com et au téléphone +34 627 440 496.

Note de l’éditeur: Fait à Doum-Éssamendjang Campo par Motto Carl Robert. économiste et chercheur anthropologue.

Awuut 14 tekeme'e 2014 de notre calendrier traditionnel et officiel Yetyoyôpiya (ce qui correspond au dimanche 24 octobre 2021 du calendrier Yeromaani (Romain)).

Photo: Edwin Ardener, Merrick at Isubu funeral.jpg, Téléversé : 23 mai 2006, Londres Angleterre.