COMMUNE DE CAMPO, CAMEROUN.

MAIRIE DE BOKOMBÉ: ORIGINES DES MVAE-ÉSASUUN (ÉSASUUM),

PREMIÈRE PARTIE:

Introduction: Image d'archives du 22 avril 2019 du " Corps de Garde " du siège de la chefferie traditionnelle de 3ème degré du village Itondé-Mvae Campo, dans le secteur Mvae-Nord du vaste groupement Mvae de l'arrondissement du Campo (ou estuaire du Ntem),chefferie supérieur de 1er degré de Campo, département de l'Océan, région du Sud ou Sawa méridional du Cameroun, Conseil de la Couronne Impériale d'Éthiopie.

Sur l'image de la photo ci-dessus nous avons une vue partielle du débarcadère d'Itondé-Mvae V (Itondé-Calabar) du village Itondé-Mvae Campo, ou nous avons une vue des activités quotidiennes de pêche dont s'activent les populations autochtones d'Itondé-Mvae Campo, un village de rassemblement des communautés Mvae-Ésasuun et Mvae-Ésakié (Ésaokae).

De par cette image, nous vous présentons brièvement les origines exactes des Mvae-Ésasuun du Cameroun, de la Guinée équatoriale et d'Éthiopie.

I1- CONDENSÉ DE LA GÉNÉALOGIE PATRIARCALE DU PATRIARCHE ÉSUUMU ÉTYEK LE FONDATEUR DES MVAE-ÉSASUUN (OU MVAE-ÉSASUUM):

D'après le livre " Dulu Bôn be Afri Kara " du très regretter Ondua Éngutu, au chapitre XXVII page 40, nous avons le condensé de la généalogie du patriarchre Ésumu Étyek comme suit:

Ésuumu était le fils d'Étyek,

Étyek fils de Zo'o,

Zo'o fils d'Ada et de son amant Ambo Ésèsa.

Ada fille de Kota,

Kota fils de Zo'o,

Zo'o fils de Malick,

Malick fils d'Étua,

Étua fils de Kota,

Kota fils de Mekom,

Mekom fils de Bakoko,

Bakoko fils de Ngbwa,

Ngbwa fils d'Asô'ô,

Asô'ô fils de Ntum,

Ntüm fils d'Afari,

Afari fils de Qara,

Qara fils de Qoba,

Qoba fils de Tah,

Tah fils de Maah,

Maah fils de Ngo'o,

Ngo'o fils de Djang,

Djang fils d'Amhara.

Cette généalogie en réalité est un condensé de la généalogie du patriarche Ésumu Étyek (15ème siècle à -4470 avant notre ère).

Et nous quittons de la fin du 15ème siècle en Éthiopie jusqu'à -4470 avant notre ère en Mésopotamie (Ùri), en passant par des dynasties impériales d'Égypte (Égypte pharaonique ou Égypte des Sô-Tyeck)

I2- ÉSUMU ÉTYEK FILS YEMEYEMA-ÉSATYEK (OU DIBOM LOG-BATYEK):

Dans nos investigations profondes sur l'origine des Mvae-Ésasuun de Campo et de Rio Campo, les Mvae-Ésasuun sont des descendants d'Ésumu Étyek qui était un des fils d'Étyek Zo'o.

Étyek Zo'o était le fils benjamin des deux fils de Zo'o Ada (Zo'o Ambo Ésèsa).

Zo'o Ada était le benjamin des sept fils de la matriarche Ada Qota et de son amant Ambo Ésèsa.

Voici d'ailleurs la liste des sept fils de la matriarche Ada Qota et de son amant Ambo Ésèsa, toujours d'après le livre Dulu Bôn b'Afri Kara:

1- Osim: fondateur des Ésasim (ndogsimbi),

2- Bom: fondateur des Ésabongo (ndogbonget ses frères),

3- Zom: fondateur des Ésazom (Ndogbesul et ses frères),

4- Fah: fondateur des Ésafah ou Yefah (Ndogpah/Ndogpasi),

5- Mbé: fondateur des Ésambé (Ndogmbé),

6- Ésis: fondateur des Ésisis (inclut dans les Ndogsimbi à Douala),

7- Zoo: fondateur des Ésa-Étyek (Logbatyek/Batyek) de par son fils Étyek) et des Ésamendik (Mandjik) de par son fils Mendik´.

Osim & Ésis forment les chefferies Mbo tandis que les cinq autres fils forment les chefferies Dibom ou Mebum.

Tous les sept fils d'Ada Qota portent le sobriquet de " Yemeyema'a, ainsi Ésumu étant le fils d'Étyek Zo'o, est un Yemeyema'a ou Yemeyema'a-Ésatyek.

Il fait partie de la maison Dibom qui dans l'estuaire du Ntem porte aussi le patronyme de Besek (Batyeké) surtout à Rio Campo.

I3- ORIGINE DE LEUR SOBRIQUET " SUUMU'ÉJIANG OU LE CONDENSÉ DE LA GÉNÉALOGIE D'ÉSUUMU ÉTYEK À SON ARRIÈRE GRAND-MÈRE PATERNELLE ADA QÒTA.

Le nom Ésümü'a Édja (ou Suumu'a Éjiang) dont l'on fait souvent référence pour désigner les descendants du patriarche Ésuumu à savoir les Ésasuum (Ésasuun) est le condensé de sa généalogie patriarcale officielle partant de lui (Ésuumu Étyek) à son arrière-grand-mère paternelle Édja Kota.

I4- ADA QOTA FILLE DE NGON-NTANG DE LA DYNASTIE REYYA-MBÉDI (BOMBÉDI) SUR LE PLAN MATRIACALE:

Daprès nos investigations sur les origines de la matriarche Ada Qôta ou Ada Angaalé (condensé de sa généalogie matriarcale) depuis les archives d'Éthiopie d'Addis-Abëba, la matriarche Édja Kota (Ada Kota) était connu dans sa famille maternelle sous le nom d'Ada Angaalé (Ada Ngaalé en langue maternelle Beyela) car sa mère Ngon-Ntang Ngaé (Ngo-Ntang Ngahé) était une descendente de la matriarche Mänga Doo I, une des filles du patriarche " Sô-Ntang " (1) Mangaalé Mäsaama.

Le patriarche " Sô-Ntang " Mangaalé Mäsaama avait pour nom de règne " Reyya Mbédi II ", il était le fils du " Sô-Ntang " Mäsaama qui avait pour nom de règne " Reyya-Mbédi I ".

Le " Sô-Ntang Masaama dit " Reyya Mbédi I " est le fondateur de la dynastie des Sô-Ntaang " Reyya Mbédi " des Maahè ma Ndoowè c'est-à-dire des Bombédi.

Les Bombédi de leur vrai nom Maahè (ou Maasè) sont un des sept lignages majeurs composant la fédération Bimba (Mba Mebunu), la fédération qui sur le plan administratif est connu sous le patronyme Yambassa et qui a pour sobriquet " Ndoowè " (Ndiivè) en abrégé " Doo " ou " Dìì " .

L'arrière grand-mère du patriarche Ésuumu'a Étyek était une fille Bamangaalé (Mengaalé) des Bombédi sur le plan matriacale.

Les Bamangaalé tout comme l'ensemble Reyya-Mbédi (Bombédi) corresponde aux Yevol (Yabasi/Boyambassa).

Mais sur le plan patriarcal elle était une fille Bangaa (Bongaa), car son père Zo'o Kota était un fils Bongaa (Duala-Bongaa) qui chez les Bulu correspond aux descendants de Ngae-Buula au sens propre du terme.

Les Bangaa ou Bongaa sont une des trois sous fédérations qui forment la fédération Duala (Yessam) des Koombé (Araala-Koombé).

I5-LE PATRIARCHE AMBO ÉSÈSA, FILS AMBO-ÉSAZUÉ (AMBO-ÉSANZO).

Ambo Ésèsa le père des sept fils d'Ada Ngaala l'arrière grande-mère paternelle d'Ésuumu Étyek était un fils du lignage Ésazué ou Ésa-Nzo (anglicisé Zway), un lignage du grand ensemble Ambo auquel nous venons d'expliquer plus haut.

I6- QUELQUES AUTRES NOMS D'IDENTIFICATION PAR LESQUEL L'ON IDENTIFIE LES FILS DE LA MATRIARCHE ADA QÔTA ET DE SON AMANT AMBO ÉSÈSA DANS LA SOUS-RÉGION:

- Dans l'estuaire du Ntem (Campo et Rio Campo) ils sont connu sous les patronymes Ésasuun en abrégé " Süm'Éjaang " et Besek ou Batyék.

- Dans le département du Wouri ils sont à la base du canton Bassa du Wouri, ils sont abuissivement appelé " Bassa ba Düala ".

- Dans le département du Nkam ils sont rassemblés sous le cycle " Dibom " ou " Dibum ",

- Dans l'estuaire du Gabon ils sont rassemblés sous le nom de " Mabum ",

- Dans le grand Moungo ils sont connus sous les dénominations Mbo et Bakèm.

- Dans la plaine des Mbo ils sont connu sous dénomination suivantes: Ésanzo (Santchou), Mbo et Bassèssa.

- Sans oublier qu'ils sont aussi éparpillés dans tout le grand sud Camerounais, le reste du Gabon et de la Guinée équatoriale dits " Fang ".

NB: (1) le terme Sô-Ntang est le terme dans l'Ati de l'Éthiopie par lequel l'on désigne le sultan.

Sultan est la corruption occidentalisé du titre " Sô Ntang ".

Ceci dit Sultan chez nous se dit " Sô-Ntang " ou " Tsô-Ntang ".

Sources & références: Pour plusieurs amples informations veuillez nous contactez-nous sur la boîte email campolobe23@gmail.com et au téléphone +34 627 440 496.

Note de l’éditeur:

Fait à Doum-Éssamendjang Campo, Motto Carl Robert économiste et chercheur anthropologue.

Ahuud 16 Naashi 2013 de notre calendrier traditionnel et officiel Yetyoyôpiya (ce qui correspond au mardi 9 février 2021 du calendrier Yeromaani (Romain)).

Photo: Bengon b'Asüm Jerry de Maxime, 22 avril 2019, Campo Cameroun.