COMMUNE DE CAMPO, CAMEROUN.

MAIRIE DE BOKOMBÉ: COMPRENDRE LES PEUPLES DE LA CHEFFERIE DÚM-ÉSAMENDJANG BUANJÔ DE L'ARRONDISSEMENT DE CAMPO, CAMEROUN: LES BAH-ÉWAALÈ & LES BAH-NkÒN.

Belle image du jeune prince (abè'è-ntôl) Asse Menye Armel digne fils de la sous-section de peuple A'anda ou Ahanda alias " Ndôngô Mändaang " de la section de peuple Bah-Ayiisi ou Madoobé ou encore Issa, sous-fédération Bah-Éwaalè ou Abbaa-Éwaala (anglicisé Habar Awal), l'un des peuples autochtones du grand village Düm-Ésamendjang Bouandjo (Wouri-Centre) ou chefferie traditionnelle de Düm-Ésamendjang Bouandjo, arrondissement de Campo, département de l'Océan, région du Sud, État du Cameroun, couronne impériale du Ye-Itiyôpya (francisé Éthiopie).

- Nous sommes ici dans la grande concession familiale Ndôngô la concession familiale qui abrite à la fois la salle des fêtes des peuples Bah-A'anda ba Bah-Ayiisi ou A'anda-Madoobé ou encore A'anda-Imämaah des grands quartiers d'Angaalé-Ongwè III et Angaalè-Ongwè IV de la chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo.

- Nous sommes ici au grand quartier Angaalè-Ongwè III du grand village Düm-Ésamendjang Bouandjo, l'un des grands quartiers du grand village Düm-Ésamendjang qui donne directement sur les berges de l'Océan Atlantique de la côte de l'estuaire du Ntem ou Campo.

De par cette belle image de la vie traditionnelle des peuples autochtones de la chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo, nous profitons de vous faire découvrir une facette de la composition des peuples autochtones de la chefferie Düm-Ésamendjang, l'une des grandes chefferies de l'arrondissement du Campo, dans le département de l'Océan au Cameroun.

I- LES BAH-ÉWAALÈ OU BAH-MANGAALÈ II (BAH-MBÉDI II):

I1- LES BAH-AYIISI OU MADOOBÉ (ISSA) DE DÜM-ÉSAMENDJANG: A'ANDA AYIISI ALIAS " NDÔNGÔ-MÄNDAANG " (BAH-ÉWAALÈ).

Dans le grand village Düm-Ésamendjang Bouandjo de l'arrondissement du campo, les peuples de la section Madoobé ou Bah-Ayiisi sont représentés par la sous-section A'anda-Émämaah alias " Ndôngô Mändaang " (" Ndông Wädaang " en langue Atiisi de l'Éthiopie métropolitaine).

A'anda-Imämaah ou A'anda-Émämaah est le nom liturgique du prince (abè'è-ntòl) A'anda Ayiisi " Madoobé ", le troisième fils du prince (abè'è-ntôl) Ayiisi ou Issa'a Muusi alias " Madoobé ". Nous rappelons que, le prince (abè'è-ntòl) Ayiisi " Madoobé " Muusi avait au total quatre fils à savoir: Aboo'nkoo Ayiisi " Madoobè ", Idaarys Ayiisi " Madoobè ", A'anda Ayiisi " Madoobé "(A'anda-Émämaah), et Maxaamed ma Ayiisi " Madoobé " (voir le grand livre " Peoples of the Horn of Africa (Somali, Afar and Saho): North Eastern of Africa, part one, de I.M. Lewis) dans la partie concernant les descendants du prince héritier " Abédi'Rahmaan " Éwaala " Sheikh Ishaaq.

Les Madoobé du grand village Düm-Éwaala (francisé Douala) descendent du prince (abè'è-ntôl) Maxaamed ou Masaama ma Ayiisi " Madoobé " le dernier né des quatre fils du prince (abè'è-Ntôl) Ayiisi " Madoobé " Muusi tandis que les Madoobé du grand village Dúm-Ésamendjang Bouandjo (arrondissement du Campo) descendent dans leur majorité du prince (abè'è-ntôl) A'anda Ayiisi " Madoobé ".

A'anda Ayiisi " Madoobé " alias " A'anda-Émämaah " et Masaama ma Ayiisi " Madoobé " était très rapproché, car ce sont les deux derniers fils du prince (abè'è-ntôl) Ayiisi " Madoobé " Muusi, qui avait que quatre fils dont nous avons cités plus haut dans la publication.

Mais dans les deux branches Madoobé des viilages Dúm-Éwaala (francisé Douala) et Düm-Ésamendjang (francisé Doum-Éssamendjang) nous retrouvons pratiquement la même composition de peuple.

Dans la chefferie ou grand village Düm-Ésamendjang Bouandjo dans le Campo, les peuples de la section Bah-Ayiisi (Abbaa-Ayiisi) ou Madoobé (Muloobé pour d'autres) occupent Trois grands quartiers à savoir:

I1.1- Otú'ú-Épaaka:

Le grand quartier ou village Otú'ú-Épaaka (francisé Otou-Épaka) de la chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo et sa petite agglomération de Nkol-Mekok Meyanga dont il partage avec le grand quartier ou village Nkoo-Olong Béhuundé. Traditionnellement les peuples autochtones habitants le grand quartier ou le village Otú'ú-Épaaka de la chefferie de Düm-Ésamendjang Buanjô, sont rassemblés dans le grand lignage " Mimfeke-mi-Émämaah " et ont souvent été séparé de ceux du grand lignage " A'anda-Émämaah ".

Mais après des études minutieuses sur les différents arbres généalogies des peuples autochtones de ce village de la chefferie Düm-Ésamendjang Buanjô, nous avons remarqué que les peuples du grand lignage " Mimfeke-mI-Émämaah " ont la même origine dynastique que ceux du grand lignage " A'anda-Émämaah ", un peu intrigant au début, mais nous sommes mises à étudier plus en profondeur les origines généalogiques de chaque clan de ce grand quartier ou village de la chefferie Düm-Ésamendjang Buanjô en l'examinant avec les arbres généalogie d'origine des peuples composant l'association Ésa-Mendjang des Maqôta ou Ye-Ishaaq depuis les archives du Ye-Itiyôpya métropolitain (francisé Éthiopie métropolitaine)

. Dans le grand livre " Peoples of the Horn of Africa (Somali, Afar & Saho): North Eastern of Africa, part one de I.M. Lewis, dans la séquence de la généalogie des Ye-Ishaaq (Ishaaq) surtout de sa branche Abbaa-Éwaala ou Bah-Éwaala (anglicisé Habar Awal), il est dit que le grand lignage " Mimfeke-mi-Émämaah " (qui est ici sous sa dénomination liturgique) descend du prince (abè'è-ntôl) Goodi Ésiima Éyele ou Ngoodi Ésiima Éhèlè.

Ngoodi Ésiima Éyele était le deuxième fils du prince (abè'è-ntôl) Ésiima'Éyele qui était lui-même le quatrième et benjamin des fils du prince (abè'è-ntôl) A'anda " Ndôngô Mändaang " Ayiisi " Madoobé " frère direct de Maxaamed ma Ayiisi " Madoobé ". Rappelons qu'A'anda " Ndôngô Mändaang " Ayiisi " Madoobé " et Maxaamed ma Ayiisi " Madoobé " sont les deux fils du prince (abè'è-ntôl) Ayiisi " Madoobé " Muusi (un arrière-arrière-petit-fils d'Éwaalè a Mbédi) qui sont les fondateurs des sous-section de peuple Ngiiyè (Asangi) et A'anda (Ahanda/Ahandi) qui forment la section de peuple Bah-Ayiisi ba Bah-Éwaalè ou Madoobé ma Bah-Éwaalè ou encore Issa.

Alors le prince (abè'è-ntôl) Ngoodi Ésiima'Éyele est un descendant direct du prince A'anda " Ndôngô Mändaang " , ce qui rattache le grand lignage liturgique " Mimfeke-mi-Émämaah " au grand lignage liturgique " A'anda-Émämaah ".

Les descendants de Ngoodi Ésiima'Éyele (ou Ngoodi Ésiima'Éhèlè) forment un comité de base de peuple où comité de peuple à savoir le " Reer-Fëqë " (lire " Reer-Mfeke " ou " Reer-Mfe'e " ou " Reer-Mpéké " ou " Reer-Péké " ou encore " Reer-Mimfeke " ("Reer-Mimpéké"), et c'est là où vient la dénomination liturgique " Mimfeke-mi-Émämaah ".

Ceci dit les Mimfeke-mi-Imämaah est un sous-ensemble d'A'anda-Imämaah ou Ahanda ou encore Ahandi.

I1.2- Angaalè-Ongwè III (connu aussi sous les dénominations d'Akwa et d'Anvôrôbô):

I1.3- Angaalè-Ongwè IV (connu aussi sous la dénomination d'Éküm-Düm Pandé).

Tous les deux quartiers sont situés sur les berges de l'Océan Atlantique et abritent le site sacré de " Mohombo ma Pandé " avec sa belle plage publique de Pandé et sa forêt sacrée de " Mékoko ma Pandé " qui malheureusement est entrain de subir une déforestation en raison de la vente illicite des terres qui secoue tous les quartiers de la grande chefferie traditionnelle de Düm-Ésamendjang Bouandjo, le grand Wouri-Centre comme le dénomme bien ses peuples autochtones.

Dans la chefferie Dúm-Ésamendjang Bouandjo, nous n'avons pas que les Madoobé ou Issa mais aussi les Bah-Saa ou Abbaa-Saa'Muusi (Saa-Naanga) avec sa grande cellule Ssô-Sheeg qui regroupe la cellule de peuple Bah-Nooh ba Ssô-Sheeg ou Reer-Nôhô ba Ssô-Sheeq.

I2- LES BAH-SAA'MUUSI OU MAASÈ (SAA-NAANGA) DE DÜM-ÉSAMENDJANG (BAH-ÉWAALÈ):

Dans la chefferie Dúm-Ésamendjang Bouandjo, nous n'avons pas que les Madoobé ou Issa mais aussi les Bah-Saa ou Abbaa-Saa'Muusi (Saa-Naanga) avec sa grande cellule Ssô-Sheeg qui regroupe la cellule de peuple Bah-Nooh ba Ssô-Sheeg ou Reer-Nôhô ba Ssô-Sheeq.

Dans le grand village ou chefferie Düm-Ésamendjang Bouandjo les peuples de la cellule Bah-Nôhô ba Ssô-Sheeq (ou Bah-Nôhô de la prêtrise) occupent les grands quartiers ou villages suivants:

I2.1- Angaalè-Ongwè I (Düm-Ésamendjang chefferie)

II2.2- Angaalè-Ongwè II (Tyukara / Tsôkaada (Ituuka-ja-Nwoodé))

Les deux grands quartiers où villages abritent uniquement les peuples du sous-bloc Xoosh I ou Bona-Njoo I alias " Ntôl-Émämaah " (c'est-à-dire le grand Imam ou l'Imam supérieur), et sont un sous-bloc du bloc de peuple Bah-Nôhô qui à son tour forme avec cinq autres peuples la sous-cellule Reer-Nôhô (ou Bah-Nôhô ba Ssô-Sheeq sultanat ou chefferie), et qui par la suite forme la cellule de peuple Bah-Nôhô ba Ssô-Sheeq.

Les grands quartiers Angaalè-Ongwè I et Angaalè-Ongwè II donnent directement sur le front de mer du grand village Düm-Ésamendjang Bouandjo à l'exemple des grands quartiers ou villages frères d'Angaalè-Ongwè III et Angaalè-Ongwè IV.

Le toponyme Angaalè (pluriel Mangaalé) dont portent les premiers villages du front de mer de la chefferie Düm-Ésamendjang tire leur toponyme du patronyme Mangaalé.

Mangaalé vient du nom Mangaalé (Mangaadlé en langue Atiisi du Ye-Itiyôpya métropolitain), ce nom nous vient du patriarche et sultan Mangaalé ma Maxaamed " Reer-Mbédi ", grand sultan des Abu'u-Mba-Ékaa ou Dìì (anglicisé respectivement Abubacar people et Dir people) qui en 1274 va accueillir son ami le patriarche Ssô-Sheeg Isazaaq Axmed " Habeshi " ou Ssô-Sheeg Ijadjaaq Saamè " Abesi " ou Ssô-Sheeg Isaaka Asaam " Asüm " (anglicisé Sheikh Ishaaq Ahmed " al-Habeshi ") prince de la grande lignée royale Wa'a-Éla-Ashama des Bah-Nôhô ba Asüm, royaume du Qôta-Yetiyôpya (actuelle royaume d'Arabie-Saoudite).

Le sultan patriarche Mangaalé ma Masaama " Reer-Mbédi " n'ayant pas eu de garçon pour sa succession, donna ses deux filles en mariage à son ami Sheikh Ishaaq Axmed " Habeshi " (1234-1327) de ces unions naquirent huit fils sur les 12 fils du patriarche Sheeikh Ishaaq parmi lesquels son héritier Abédi'Rahmaan " Éwaala " (ou Abédi'Rahmaan " Éwaalè ").

Alors le toponyme " Angaalé " qui est le singulier où le diminutif de " Mangaalé " vient dont du patriarche sultan Mangaalé ma Masaama " Reer-Mbédi " le beau-père et ami du patriarche Sheikh Ishaaq Ahmed " al-Habeshi".

II- LES ABOO'NKOO OU BAH-NKÔN (BAH-HABESSHI /SAA-MBOO) DE DÜM-ÉSAMENDJANG:

Après le grand ensemble Bah-Éwaala ou Bah-Éwaalè ou Bah-Mangaa-Doo II, ou Bah-Mangaalè II ou encore Bah-Mbédi II, la deuxième grande branche Maqôta ou Ye-Ishaaq que l'on trouve comme peuple autochtone du grand village où chefferie ou encore sultanat Düm-Ésamendjang Büanjô, est la sous fédération de peuple Bah-Habeshi ou Saa-Mboo ou Aboo'Nkoo ou Bah-Nkôn ou Aboh.

Dans le territoire abritant la grande chefferie Düm-Ésamendjang Büanjô, les peuples de la sous-fédération Bah-Nkôn ou Aboo'Nkoo (anglicisé Borkor) occupent le grand quartier de Nkoo'Olong-Béhuundé qui s'étend sur une partie du sous-quartier Nkol-Mekok ou Meyanga, c'est le village Nkô'ô-Olông Béhuundé de Düm-Ésaamendjang Buanjô.

Le village où grand quartier Nkô'ô-Olong Béhuundé abrite les deux branches ou sections de peuple de la sous fédération de peuple Aboo'Nkoo dont nous aurons le temps de vous présenter très prochainement.

Et à l'intérieur de ses deux sections de peuple Bah-Nkôn, nous retrouvons des sous-sections, comité de peuple, sous comité de peuple, cellule, sous cellule, bloc, sous bloc, ensuite des grandes familles élargies

Fait par le prince (abè'è-ntôl) Motto Carl Robert, économiste et chercheur anthropologue, fils de la chefferie Düm-Ésamendjang Buanjô, digne fils de la famille élargie Ayo-Bakaalé ou Ayo-Bakaadlé ou Ayô-Bakaardi ou Aw-Bacardi, cours Imämaah-Ntoo ou Bona-Ngaangi, grand foyer Bona-Masuuka (Züla-Ékaa) de la grande cours ou sous-bloc de peuple Aba-Ntoo-Émämaah ou Xoosh I ou encore Bona-Njooh I (Grand-Bonadoo), bloc de peuple Bah-Nôhô, sous-céllule Reer-Nôhô, cellule de peuple Reer-Nôhô Ssô-Sheeg, sous-comité de peuple Ssô-Sheeg ba Bah-Saa Muusi ou Saa-Naanga Muusi, comité de peuple Aboo'Nkoo ba Isaaqa II, sous-section Bétyangué où Isaaka II (Masaaka), section Bah-Saa ba Muusi où Saa-Naanga ou encore Maasè (Maahè), sous-fédération Bah-Éwaalè ou Bah-Mangaa'Doo II ou Bah-Mangaalé II ou encore Bah-Mbédi II, fédération de peuple Ye-Ishaaq ou Maqôta ou encore Qôra'Naan.

Je m'arrête là.

Fait respectivement à Düm-Ésamendjang Bouandjo par Campo, Cameroun et à Düm-Éwaala (francisé Douala) au Cameroun jeudi 14 mars 2019.

À suivre.