COMMUNE DE CAMPO, CAMEROUN.

MAIRIE DE BOKOMBÉ: À LA DÉCOUVERTE DES PEUPLES AUTOCHTONES DE LA CHEFFERIE D'ITONDÉ-FANG BOKOMBÉ: LES SECRETS HISTORIQUES DE LA RÉGION ADMINISTRATIVE DU SUD BIENTÔT AU GRAND JOUR.

Introduction:

Une image du grand débarcadère de Mohombo-mwa-Nwoodé II de la grande agglomération d'Itondé Bokombé, qui en réalité est le grand débarcadère des peuples autochtones de la chefferie traditionnelle de 3ème degré du village Itondé-Fang Bokombé, Campo.

Sur cette image nous voyons une des scène de vie traditionnelle du quotidien des peuples autochtones de la grande agglomération d'Itondé Bokombé, Campo.

1- ITONDÉ-FANG BOKOMB: FANG DE PAR LE TERRITOIRE CONQUIS ET NON D'APRÈS LES ORIGINES DES PÈRES CONQUÉRANTS. LE JEU TROUBLE DES ADMINISTRATEURS FRANÇAIS DU MANDAT ONUSIEN SUR LE CAMEROUN (1917-1960).

Nous sommes toujours à la chefferie traditionnelle de 3ème degré du village Itondé-Fang Bokombé, dans l'arrondissement du Campo (estuaire du Ntem), au Cameroun dans notre présentation détaillée des origines généalogiques et historiques des peuples autochtones de cette importante chefferie de l'arrondissement du Campo dans le département de l'Océan au Cameroun.

Itondé-Fang Bokombé dont l'attribution du toponyme Fang ici est non pas sur le plan généalogie mais sur le plan territorial occupé par des peuples autochtones de la chefferie traditionnelle d'Itondé-Fang Bokombé tout comme nous le voyons dans l'ensemble de la région administrative du Sud, En effet les pères conquérants des actuelles chefferies traditionnelles qui forment le territoire administratif du Sud sont tous des fils du royaume métropolitain du Sawaa d'où " Bôn be Afäri-Qara " qui ici fait allusion à l'actuelle ville d'Addis-Abäba bäti sur les pieds de la grande forteresse Afäri-Qara avec son mont Ntoo-Ntoo (anglicisé Ëntoto).

2- L'EXTENSION DES CHEFFERIE MBO'NGAA DANS L'ESTUAIRE DU NTEM.

La chefferie d'Itondé-Fang est une chefferie de rassemblement des peuples de la sous-dynastie Mbo'Ngaa alias " Ngoh ni Nsômgô " la sous-dynastie dont le vrai patronyme est Abbaa-Ngaazaajik (anglicisé Habar-Garxajis), un des trois sous-dynasties qui forment la dynastie Reer-Ishaaq ou Ye-Ishaaq de la grande composante Waa-Éla-Ashama (ou Maqôta/Maqôra). Ici nous parlons des Mbo'Ngaa que sur leur plan purement patriarcale car sur leur plan matriarcale ils appartiennent à la dynastie royale Reer-Mbédi (Bó'Mbédi en Oroomifa), qui eux sont une composante Dìì ou Abuu-Mba'Ékaa. Les Dìì ou Abuu-Mba'Ékaa qui à leur tour sont des Mbônô ou Ye-Mbuuni, les Ye-Mbuuni (ou Bâ-Mbônô) qui à leur tour sont une composante du grand ensemble Bäti alias " Soo-Maali ". La composante Bäti alias " Soo-Maali " qui est à son tour une des trois composantes qui forment le grand rassemblement Reer-Naanga ou Abroone ou Naanga-Füta (anglicisé Punt Kingdom).

Ceci dit les Mbo'Ngaa sont sur le plan purement patriarcal des Wa'a-Éla-Ashama ou Maqôta et sur le plan purement matriarcate des Reer-Naanga ou Abroone de par sa branche Bäti alias " Soo-Maali ".

Au sein des peuples de la chefferie traditionnelle d'Itondé-Fang Bokombé, les peuples de la sous-dynastie Mbo'Ngaa alias " Ngoh ni Nsôngô " sont rassemblé au sein du groupement Ésa-Suun qui ici est une mauvaise transcription du patronyme et toponyme Ésa-Nzô ou Ésa-Nzu où Ésa-Nzué par des mères fondatrices des foyers des Ésa-Suun de la chefferie d'Itondé-Fang Bokombé dont les pères fondateurs des grandes familles actuelles composantes les maisons de Mbo'Ngaa de l'actuelle chefferie d'Itondé-Fang avaient pris comme épouse lors de la grande conquête de la région du Ntem (actuelle région administrative du Sud) par des troupes royales du Sawaa pendant les grandes batailles de la guerre des conquêtes entre les troupes du Sawaa et ceux du Ngô'ô-Jaam et Wôlô conduit par le prince (abè'è-Ntôl) Kwa'a Ngaa Ésii dit " Kwa Beyeme " ou " Kwang Ngénda " et le dijaamack ou Déjazmatch Pitti 'a Ngaa Ésii alias " Ngaé Buula " ou " Ngaa Ésè 'a Mbôngô " sans oublier le chef de guerre Ékô'ô'a Ékômbô, tous des princes du royaume métropolitain du Sawaa.

3- LES FEMMES DES CHEFFERIES DU NGOO-JAAM IMPOSENT LEUR SOUS DIALECTE ATIISI-AMHARA DIT " NJAAMAN " AUX FILS DE LEURS ÉPOUX SAWANAIS.

Alors ses femmes influencèrent leurs fils par leur parler Atiisi-Amharinya du royaume du Ngoo-Jaam à savoir le Njaaman que les premiers missionnaires et colons arrivés au Gabon ont baptisé Fang, et qui des années plus tard seront baptisés Bulu dans la zone méridionale du Sawaa du Cameroun. Ainsi l'Atiisi dit " Ma-jô-ná " du Cameroun, du Gabon, et de la Guinée-Équatoriale a pour vrai nom " Njaamaan ", c'est un Atiisi à forte connotation de l'Atiisi-Amharinya parlé dans l'ancien territoire du royaume métropolitain du Ngoo-Jaam au Ye-Ityoyôppya métropolitain. Ngoo-Jaam ou Ngoo-Zaam est anglicisé " Gojjam ". La dynastie royale du Ngoo-Jaam est Ye-Énjju c'est-à-dire Ye-Éndjôk. Mais dans l'ensemble de la région administrative du Sud les chefferies du Sawaa ont renversé les Ye-Éndjok ainsi que toutes les anciennes chefferies Ngoo-Jaam et la ville d'Ébolowa sont un exemple pour nous, où malgré le fait que ce soit les Ye-Éndjok c'est-à-dire le grand peuple royal du Ngoo-Jaam qui soit le premier à occuper le site, les forces du Sawaa conduit par les Ésa-Koè ou Ndog-Kohi, Ye-Ovol et Ndông sont les maîtres des chefferies au détriment des Ye-Mveng, Biyeng, Ye-Éndjok. Ésa-Wô'ô ou Ndog-Woga etc. Les troupes du Sawaa se sont imposé dans tout le Sud administratif exactement comme ils l'on fait dans le Littoral administratif et dans le Sud-Ouest administratif.

NB: Fait à Düm-Ésamendjang Bouandjo, Campo Cameroun, par l'économiste et chercheur anthropologue Motto Carl Robert alias " Tata Motto'a Motto " kii-ndaamè 03 makaa-ma-araam 2012 " de notre calendrier traditionnel et officiel du Ye-Ityoyôppya (ce qui correspond au samedi 14 septembre 2019 du calendrier Ye-Romaani).

Photo: Bengon be Asüm Jerry de Maxime, Itondé-Fang Bokombé Campo, le 24 mars 2019. Campo Cameroun.